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库特纳霍拉塞德里奇藏骨堂(捷克)

2015-12-6 13:11| 发布者: admin| 查看: 89264| 评论: 0|来自: 侨声报

摘要: 库特纳霍拉,位于捷克首都布拉格东南约70公里处。人类文化遗产。尽管库特纳霍拉本身为遗产城市,但是最吸引眼球,最让人窃窃私语的莫过于此地的塞德里奇藏骨堂。中国人一般称之为人骨教堂。 ...

  藏骨堂外景
  库特纳霍拉,位于捷克首都布拉格东南约70公里处。人类文化遗产。尽管库特纳霍拉本身为遗产城市,但是最吸引眼球,最让人窃窃私语的莫过于此地的塞德里奇藏骨堂。中国人一般称之为人骨教堂。
  一切起始于来自于圣地的那把泥土。1278年,受波西米亚国王奥托卡尔二世之遣,塞德里奇西多会修道院长海因里希去往圣城耶路撒冷。回来时海因里希带回了骷髅地(耶稣在此受难)的一把泥土。海因里希将泥土撒到了塞德里奇修道院的墓地中,就此修道院墓地圣名远播,欧洲王公显贵趋之若鹜,争相来此地长眠,不仅是波西米亚本地,连巴伐利亚波兰乃至远在北方的荷兰都有人在此下葬。估计刚开始修道院对此相当受用,毕竟接待的死人多了,修道院的经济效益也会相应提高,因此墓地作为修道院的新兴支柱产业很快得到大规模开发,面积最大时达到了3.5公顷。然而随着14世纪中叶欧洲黑死病的流行和胡斯战争的爆发,墓园平添数万具尸体,使得已经葬有三万以上死人的墓地不堪重负。

  目前正常化了的塞德里奇墓园
  15世纪初,修道院打算改变这个被尸山尸海包围的局面,决定在墓园中心建造一座新的哥特式教堂,教堂的地下室用来藏骨。由于尸体数量实在太大,教堂完工以后,搬运尸体的工作远远没有结束。八成这个工作并不是人见人爱,最后落到了修道院里一位瞎子修士身上。于是这个可怜的瞎子不分白天黑夜地往教堂里搬运尸体,并且仔仔细细地把尸体在教堂里码齐垛放,到底瞎子往教堂里搬运了多少尸骨现在已经没有了定数,往少里说是四五万,往多里说估计上了十万。
  大概也就在这个时候,马丁路德发动了宗教改革。对于教堂里里外外充斥尸体的情况这位改革家终于开始厌烦了。他要求信义宗的教堂不能再像天主教会那么干,至少在教堂内不能再埋死人了。不过马丁路德没有明确交代已经埋在地下的死人如何处理,更何况他也管不了天主教会。而天主教会在这个时段变本加厉,竟然用尸骨为装饰材料发展出了独特的教堂艺术。除了塞德里奇,在波兰,意大利,葡萄牙都有可圈可点的用尸骨为装饰材料的天主教堂。在一个时期之内,尸骨装饰在天主教世界里成为时尚。
 

  藏骨堂入口
 


  林特设计的施瓦茨贝格家族纹章,右下角的乌鸦啄骷髅记载着家族曾经参与打败土耳其人的辉煌,这一家族的骄傲是必须在任何时候显摆的
  19世纪,施瓦茨贝格(直译意为黑山,克鲁姆洛夫的宫殿也是他家的,前任的捷克外交部长就是这家的嫡传)家族买下了塞德里奇藏骨堂,1870年施瓦茨贝格委托木雕艺术家林特为藏骨堂设计内装修。只是这一次林特把装修材料由木质的变为尸骨。
  

  靠近圣坛的尸骨瓮估计都是胡斯战争中的阵亡者,创伤清晰可辨
  

  八臂大吊灯,根据统计,人全身所有部位的骨材几乎全被用上
  

  灯饰
  走进藏骨堂,由于是在夏日,堂处半地下,寒风嗖嗖扑面而来,多少有一种不可言传的意境。尽管游客们强作镇静,故作优雅地拍照摄影,内心的惶惑疑问乃至惊恐则清晰可悉。无疑,他们的问题不外乎,这种与死亡的游戏,与死神共舞的目的何在?
  这个问题恐怕即使是教堂的神父们也无法回答,因为对他们来说这根本不是问题。生老病死都是教会必须关怀的事情,尸骨多了总要找到去处,有的教堂将尸骨码放在建筑里,多少还表示着对死者的重视和尊敬;有的则图省钱省事,随便找个山洞堆放。奥地利萨尔茨堡哈伦斯塔特(也是人类文化遗产)的大教堂就是这么干的。更有甚者,尽管这样的尸骨洞穴无任何观赏价值可言,教堂竟还在洞口卖票,中国的游客往往看不懂标示,一头雾水,兴冲冲买了票进去,不过一分钟又一脸晦气地跑出来。施瓦茨贝格家族在处理这个问题时着实费了心思,或者说是成功地黑色幽默了一把。
 

  确实如此,不要把事情想复杂了。上帝用泥土造人,人生一世劳苦,尘土最终归于尘土。教会因此视尸骨如泥土,或用来建房或用来装修,无可厚非,更无须大惊小怪了。
  起初是来自圣地的那把泥土,经过瞎子的辛勤劳作,艺术家的奇思异想,腐朽化为神奇,然而,“江河从何处流,仍归还何处。尘土仍归于地,灵仍归于赐灵的神”,一切,凡是我们所能见到的,最终仍将化为尘土。
  


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